Великий покаянный канон с параллельным переводом. Среда

ВЕЛИКИЙ КАНОН
ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО
АНДРЕЯ КРИТСКОГО И ИЕРУСАЛИМСКОГО

1u_hristian-640x480

В СРЕДУ
ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА
НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ

 
Поем настоящий Великий канон преподобнаго отца нашего Андрея Критскаго, Иерусалимскаго. Творим же на коемждо тропаре метания три глаголюще и стих: Помилуй мя Боже, помилуй мя.  

 

 

  Поем настоящий Великий канон   преподобного отца нашего Андрея Критского и Иерусалимского, повторяя на каждый тропарь припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

 

Песнь 1. Глас 6.

Ирмосы по дважды: Помощник и покровитель бысть мне во спасение, / Сей мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего, и вознесу Его: / славно бо прославися.

Песнь 1, глас 6

Ирмос: Помощник и покровитель / сделался мне спасением: / Он – мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего – и вознесу Его, / ибо славно Он прославился! (2)
Стих: Помилуй мя, Боже, помилуй мя. Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
От юности Христе, заповеди Твоя преступих, / всестрастно небрегий, / унынием преидох житие. / Темже зову Ти Спасе: / поне на конец спаси мя. Сюности я, Христе, заповеди Твои преступил, / страстно, нерадиво, беспечно / провел я всю жизнь, / потому взываю к Тебе, Спаситель: / «Хотя бы при конце, спаси меня!»
Повержена мя Спасе, пред враты Твоими, / поне на старость не отрини мене во ад тща, / но прежде конца, яко Человеколюбец, / даждь ми прегрешений оставление. Повергнутого пред вратами Твоими, Спаситель, / хотя бы в старости не отринь меня во ад, ни с чем, / но прежде кончины, как Человеколюбец, / даруй мне согрешений отпущение.
Богатство мое Спасе, изнурив в блуде, / пуст есмь плодов благочестивых, / алчен же зову: / Отче щедрот, предварив / Ты мя ущедри. Имение мое, Спаситель, в блуде расточив, / лишен я плодов благочестия, / и, голодом томясь, взываю: / «Отче милосердный, поспеши, / Сам надо мною сжалься!»
В разбойники впадый аз есмь, / помышленьми моими, / весь от них уязвихся ныне, и исполнихся ран, / но Сам ми представ, / Христе Спасе исцели. Я – попавшийся разбойникам – / помыслам моим, / весь ими изранен ныне и язвами покрыт; / но Ты Сам, Христе Спаситель, / приди и меня исцели.
Священник мя предвидев мимо иде, / и левит видя в лютых нага презре, / но из Марии возсиявый Иисусе, / Ты представ ущедри мя. Священник, меня заметив, прошел мимо, / и левит, видя меня в тяжкой беде, обнаженным, презрел. / Но от Марии воссиявший Иисусе, / Ты приди и помилуй меня.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас. Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Преподобныя: Ты ми даждь светозарную благодать / от Божественнаго свыше промышления, / избежати страстей омрачения, / и пети усердно, твоего Марие жития, / красная исправления. Ты мне даруй светозарную благодать / от Вышнего Божественного Промысла / – избежать страстей омрачения / и воспеть усердно Твоего, Мария, жития / прекрасные деяния.
Слава, Троичен: Пресущная Троице, / во Единице покланяемая, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко благоутробна / даждь ми слезы умиления. Слава, Троичен: Сверхсущественная Троица, / во Единстве поклоняемая, / возьми от меня бремя тяжкое греховное / и, как Милосердная, / даруй мне слезы умиления.
Богородичен: Богородице, надежде и предстательство Тебе поющих, / возми бремя от мене тяжкое греховное, / и яко Владычица Чистая, / кающася приими мя.

 

 

 И ныне, Богородичен: Богородица, Надежда и Защита Тебя воспевающих! / Возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и как Владычица Чистая / кающегося прими меня.

 

 

Песнь 2.

Ирмос: Вонми, небо, и возглаголю, / и воспою Христа, / от Девы плотию пришедшаго. (2)

Песнь 2

Ирмос: Внимай, небо, – и возвещу, / и воспою Христа, / от Девы во плоти Пришедшего. (2)
Поползохся яко Давид блудно, и осквернихся: / но омый и мене Спасе, слезами. Поскользнулся я от невоздержания / подобно Давиду и осквернился; / но омой и меня, Спаситель, слезами моими.
Ни слез, ниже покаяния имам, ниже умиления: / Сам ми сия Спасе, / яко Бог даруй. Ни слез, ни покаяния нет у меня, ни умиления; / Сам мне это, Спаситель, / как Бог, даруй.
Погубих первозданную доброту / и благолепие мое, / и ныне лежу наг, и стыждуся. Погубил я первозданную красоту / и благолепие мое, / и теперь лежу нагим и стыжусь.
Дверь Твою не затвори мне тогда, / Господи, Господи, / но отверзи ми сию / кающемуся Тебе. Дверь Твою не затвори предо мною тогда, / Господи, Господи, / но открой ее для меня, / кающегося Тебе.
Внуши воздыхания души моея, / и очию моею приими капли Спасе, / и спаси мя. Внемли стенаниям души моей / и прими очей моих слезные капли, Спаситель, / и спаси меня.
Человеколюбче хотяй всем спастися, / Ты воззови мя, / и приими яко Благ кающагося. Человеколюбец, желающий спасения всем, / Ты призови меня и, как Благой, / прими кающегося.
Пресвятая Богородице, спаси нас. Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Богородичен: Пречистая Богородице Дево, / едина Всепетая, / моли прилежно, во еже спастися нам.

 

 Пречистая Богородица Дева, / единая всепрославленная, / моли усердно о спасении нашем.

 
Ирмос: Видите, видите, яко Аз есмь Бог, / манну одождивый / и воду из камене источивый / древле в пустыни людем Моим, / десницею единою и крепостию Моею. Ирмос: Видите, видите, что Я есмь Бог, / манну дождем проливший / и воду из камня источивший / в древности в пустыне людям Моим / десницею единою и крепостию Моею.
Видите видите, яко Аз есмь Бог: / внушай душе моя Господа вопиюща, / и удалися прежняго греха, / и бойся яко неумытнаго, / и яко Судии и Бога. «Видите, видите, что Я есмь Бог!» / Внимай, душа моя, Господу взывающему, / и отступи от прежнего греха, / и страшись Его как Отмстителя, / и как Судии и Бога.
Кому уподобилася еси многогрешная душе, / токмо первому Каину, и Ламеху оному, / каменовавшая тело злодействы, / и убившая ум безсловесными стремленьми. Кому уподобилась ты, многогрешная душа? / Увы, древнему Каину и тому Ламеху, / поразив камнями – злодействами – тело / и умертвив разум безрассудными стремлениями.
Вся прежде закона претекши, о душе! / Сифу не уподобилася еси, / ни Еноса подражала еси, / ни Еноха преложением, ни Ноя, / но явилася еси убога праведных жизни. Всех, живших до закона, / взором перебрав, о душа, / Сифу не уподобилась ты, / ни Еносу не подражала, / ни Еноха переселению, ни Ною, / но оказалась скудна праведных жизнью.
Едина отверзла еси хляби гнева, / Бога твоего, душе моя, / и потопила еси всю, якоже землю плоть, и деяния и житие, / и пребыла еси вне спасительнаго ковчега. Ты одна отверзла водопады гнева / Бога твоего, душа моя, / и как землю потопила всю плоть, и дела, и жизнь, / и осталась вне спасительного ковчега.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас. Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Преподобныя: Всем усердием и любовию / притекла еси Христу, / первый греха путь отвращши, / и в пустынях непроходимых питающися, / и Того чисте совершающи Божественныя заповеди. Всем усердием и любовью / прибегла ты ко Христу, / от прежнего пути греха отвратившись, / и воспитываясь в пустынях непроходимых, / и непорочно исполняя Божественные Его заповеди.
Слава, Троичен: Безначальная, несозданная Троице, / нераздельная Единице, / кающася мя приими, / согрешивша спаси, / Твое есмь создание, не презри, / но пощади и избави / огненнаго мя осуждения. Слава, Троичен: Безначальная, несозданная Троица, / нераздельное Единство, / кающегося меня прими, / согрешившего спаси, / Твое я создание – не презри, / но пощади и избавь меня / от огненного осуждения.
Богородичен: Пречистая Владычице, Богородительнице, / надеждо к Тебе притекающих, / и пристанище сущих в бури, / Милостиваго и Создателя и Сына Твоего / умилостиви и мне / молитвами Твоими.

 

 

 И ныне, Богородичен: Пречистая Владычица, Божия Родительница, / Надежда к Тебе прибегающих / и Пристанище застигнутым бурей, / милостивого Создателя и Сына Твоего / преклони на милость и ко мне / мольбами Твоими.

 

 

Песнь 3.

Ирмос: Утверди, Господи, на камени заповедей Твоих / подвигшееся сердце мое, / яко Един Свят еси и Господь. (2)

Песнь 3

Ирмос: Утверди, Господи, на камне заповедей Твоих / колеблющееся сердце мое, / ибо Ты один Свят и Господь. (2)
Благословения Симова не наследовала еси душе окаянная, / ни пространное одержание, / якоже Иафет имела еси на земли оставления. Благословения Симова ты не наследовала, душа несчастная, / ни обширного владения, как Иафет / не получила на земле прощения.
От земли Харран, / изыди от греха душе моя, / гряди в землю точащую присноживотное нетление, / еже Авраам наследствова. Из земли Харран – от греха / выйди, душа моя, / поспеши в землю, источающую вечно живое нетление, / которую Авраам унаследовал.
Авраама слышала еси душе моя, / древле оставльша землю отечества, / и бывша пришельца, / сего произволению подражай. Об Аврааме слышала ты, душа моя, / в древности оставившем землю отеческую / и сделавшемся пришельцем; / его решимости подражай.
У дуба Мамврийскаго / учредив патриарх ангелы, / наследствова по старости / обетования ловитву. У дуба Мамврийского патриарх, / Ангелов угостив, / унаследовал в старости / обетование в награду.
Исаака окаянная душе моя, / разумевши новую жертву, / тайно всесожженную Господеви, / подражай его произволению. Исаака, несчастная душа моя, / узнав как новую жертву всесожжения, / таинственно принесенную Господу, / подражай его произволению.
Исмаила слышала еси, трезвися душе моя, / изгнана яко рабынино отрождение, / виждь, да не како подобно что / постраждеши ласкосердствующи. Об Измаиле ты слышала, душа моя, / изгнанном, как рабыни порождение; / смотри, трезвись, чтобы и тебе / за распутство не претерпеть подобного.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас. Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Содержимь есмь бурею, и треволнением согрешений, / но сама мя мати ныне спаси, / и к пристанищу Божественнаго покаяния возведи. Охвачен я бурею и треволнением согрешений, / но ты сама меня, матерь, ныне спаси / и к пристани Божественного покаяния приведи.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас. Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Марии: Рабское моление и ныне преподобная / принесши ко благоутробней молитвами твоими Богородице, / отверзи ми Божественныя входы. Рабское моление и ныне, преподобная, / принеся к милосердной Богородице, / открой и для меня твоим ходатайством / Божественные входы.
Слава, Троичен: Троице простая, несозданная, / безначальное Естество, / в Троице певаемая Ипостасей, / спаси ны верою покланяющияся / державе Твоей. Слава, Троичен: Единство простое, не созданное, / безначальное Естество, / воспеваемое в Трех Ипостасях, / спаси нас, с верою поклоняющихся / могуществу Твоему.
Богородичен: От Отца безлетна Сына, / в лето Богородительнице / неискусомужно родила еси, / странное чудо, / пребывши Дева доящи.

 

 

 И ныне, Богородичен: От Отца вне времени рожденного Сына / во времени, Божия Родительница, / не познав мужа, Ты родила, / – о необычайное чудо! / – Девой пребыв и молоком питая.

 

 

Песнь 4.

Ирмос: Услыша пророк / пришествие Твое, Господи, и убояся, / яко хощеши от Девы родитися / и человеком явитися, и глаголаше: / услышах слух Твой и убояхся, / слава силе Твоей, Господи. (2)

Песнь 4

Ирмос: Услышал пророк / о пришествии Твоем, Господи, и убоялся, / что Ты хочешь от Девы родиться и людям явиться, и возглашал: / «Услышал я весть о Тебе, и убоялся». / Слава силе Твоей, Господи! (2)
Тело осквернися, дух окаляся, / весь острупихся, / но яко врач Христе, / обоя покаянием моим уврачуй, / омый, очисти, / покажи Спасе мой, / паче снега чистейша. Тело мое осквернено, дух запятнан, / струпьями весь я покрыт; / но Ты, как врач, Христе, / и то и другое моим покаянием уврачуй, / омой, очисти, убели / и покажи, Спаситель мой, / меня снега чистейшим.
Тело Твое и кровь распинаемый о всех / положил еси Слове: / тело убо, да мя обновиши: / кровь, да омыеши мя: / дух же предал еси, / да мя приведеши Христе, / Твоему Родителю. Тело Твое и Кровь, распинаемый за всех, / предложил, Ты, Слово: / Тело – чтобы меня воссоздать, / Кровь – чтобы омыть меня. / Дух же предал Ты, / чтобы меня привести, Христе, / к Твоему Родителю.
Соделал еси спасение / посреде земли Щедре, / да спасемся. / Волею на Древе распялся еси. / Едем затворенный отверзеся, / горняя и дольняя тварь, / языцы вси спасени / покланяются Тебе. Совершил Ты спасение / посреди земли, Милосердный: / дабы мы спаслись, / Ты добровольно на Древе был распят; / Эдем затворенный открылся; / горнее и дольнее, / творение и все народы, / спасенные, поклоняются Тебе.
Да будет ми купель, / кровь из ребр Твоих, / вкупе и питие, / источившее воду оставления, / да обоюду очищаюся, / помазуяся и пия: / яко помазание и питие Слове, / животочная Твоя словеса. Да будет мне купелью / кровь из ребр Твоих / и вместе питием, / источившим воду прощения, / чтобы мне всецело очиститься, / умащаясь и напояясь / как помазанием и питием, Слово, / животворными Твоими словами.
Чашу Церковь стяжа, / ребра Твоя живоносная, / из нихже сугубыя нам источи токи, / оставления и разума, / во образ древняго и новаго / двоих вкупе заветов, Спасе наш. Как чашу Церковь обрела / ребра Твои живоносные, / из которых двойной нам излился поток: / прощения грехов и познания, / во образ Ветхого и Нового, – / двух вместе Заветов, Спаситель наш.
Наг есмь чертога, / наг есмь и брака, купно и вечери: / светильник угасе, яко безъелейный, / чертог заключися мне спящу, / вечеря снедеся: / аз же по руку и ногу связан, / вон низвержен есмь. Лишен я чертога, / лишен и брака, а вместе – и вечери; / светильник погас, ибо нет в нем елея, / чертог, пока я спал, затворился, / вечеря окончена, / а я по рукам и ногам связан / и извержен вон.
Слава, Троичен: Нераздельное Существом, / неслитное Лицы, / богословлю Тя, Троическое Едино Божество, / яко единоцарственное и сопрестольное, / вопию Ти песнь великую, / в вышних трегубо песнословимую. Слава, Троичен: Нераздельное по существу / и неслиянное в Лицах, / богословствую о Тебе, Троичное Единое Божество, / как о единоцарственном и сопрестольном. / Возглашаю Тебе песнь великую, / в мире горнем троекратно воспеваемую.
Богородичен: И раждаеши, и девствуеши, / и пребываеши обоюду естеством Дева, / Рождейся обновляет законы естества, / утроба же раждает нераждающая. / Бог идеже хощет, побеждается естества чин, / творит бо, елика хощет.

 

 

 И ныне, Богородичен: И рождаешь, и остаешься Девой, / сохраняя всегда девство по естеству; / Рожденный от Тебя обновляет законы естества, / и рождает чрево девственное. / Где угодно Богу, там преодолевается порядок естества, / ибо Он творит все, что хочет.

 

 

Песнь 5.

Ирмос: От нощи утренююща, / Человеколюбче, просвети, молюся, / и настави и мене на повеления Твоя, / и научи мя, Спасе, / творити волю Твою. (2)

Песнь 5

Ирмос: От ночи с рассвета / стремящегося к Тебе, Человеколюбец, / просвети, молю, / и наставь и меня в повелениях Твоих, / и научи меня, Спаситель, / творить волю Твою. (2)
Яко тяжкий нравом, / фараону горькому бых Владыко, / Ианни, и Иамври, душею и телом, / и погружен умом, но помози ми. Как тяжкий нравом, / фараону жестокому, Владыка, / стал я Ианнием и Иамврием душою и телом / и погряз умом; но помоги мне.
Калом смесихся окаянный умом, / омый мя Владыко, банею моих слез, / молю Тя, плоти моея одежду / убелив яко снег. С грязью смешал я, несчастный, свой ум, / но омой меня, Владыка, в купели моих слез, / молю Тебя, плоти моей одежду / убелив как снег.
Аще испытаю моя дела Спасе, / всякаго человека превозшедша грехами себе зрю, / яко разумом мудрствуяй согреших, / не неведением. Если стану я испытывать дела мои, Спаситель, / то вижу, что я всякого человека грехами превзошел, / ибо в полном сознании я грешил, / не в неведении.
Пощади пощади Господи, создание Твое, / согреших, ослаби ми, / яко естеством чистый Сам сый един, / и ин разве Тебе / никтоже есть кроме скверны. Пощади, пощади, Господи, создание твое. / Согрешил я – прости мне, / ибо Ты один только чист естеством, / и никто другой, кроме Тебя, / не пребывает без скверны.
Мене ради Бог сый, / вообразился еси в мя, / показал еси чудеса, исцелив прокаженныя, / и разслабленнаго стягнув, / кровоточивыя ток уставил еси Спасе, / прикосновением риз. Меня ради, будучи Богом, / Ты принял мой образ, / показал чудеса, исцелив прокаженных / и расслабленных укрепив, / остановив у кровоточивой ток крови, Спаситель, / прикосновением к краю риз.
Преподобная мати Марие, моли Бога о нас. Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Преподобныя: Струи Иорданския прешедши, / обрела еси покой безболезненный, / плоти сласти избежавши, / еяже и нас изми / твоими молитвами преподобная. Струю иорданскую перейдя, / обрела ты покой безболезненный, / плотского услаждения избежав; / от него и нас избавь / твоими молитвами, преподобная.
Слава, Троичен: Тя Троице славим, Единаго Бога, / Свят, Свят, Свят еси / Отче, Сыне, и Душе, / простое Существо, / Единице присно покланяемая. Слава, Троичен: Тебя, Троица, славим, Единого Бога: / Свят, свят, свят Ты: / Отец, Сын и Дух, / – простое Существо, / Единица непрестанно поклоняемая.
Богородичен: Из Тебе облечеся в мое смешение, / нетленная безмужная Мати Дево, / Бог создавый веки, / и соедини Себе человеческое естество.

 

 

 И ныне, Богородичен: Из Тебя облекся в мой состав, / нетленная, не знавшая мужа Матерь-Дева, / Бог, сотворивший века, / и соединил с Собою человеческое естество.

 

 

Песнь 6.

Ирмос: Возопих всем сердцем моим / к щедрому Богу, / и услыша мя от ада преисподняго, / и возведе от тли живот мой. (2)

Песнь 6

Ирмос: Воззвал я всем сердцем моим / к милосердному Богу, / и Он услышал меня из ада глубочайшего, / и вывел из погибели жизнь мою. (2)
Востани и побори, / яко Иисус Амалика, плотския страсти, / и гаваониты, лестныя помыслы / присно побеждающи. Восстань и покори, / как Иисус Амалика, плотские страсти, / и гаваонитян, – обманчивые помыслы / всегда побеждая.
Преиди времене текущее естество, / яко прежде ковчег, / и земли оныя буди во одержании обетования душе, / Бог повелевает. Перейди времени текущее естество, / как некогда ковчег, / и вступи в обладание тою землей обетования, душа: / Бог повелевает.
Яко спасл еси Петра, возопивша / спаси, предварив мя Спасе / от зверя избави, простер Твою руку, / и возведи из глубины греховныя. Как спас Ты Петра воззвавшего, / поспешив, спаси и меня, Спаситель, / от зверя меня избавь, простерши руку Твою, / и возведи из глубины греховной.
Пристанище Тя вем утишное, / Владыко, Владыко Христе, / но от незаходимых глубин греха, и отчаяния / мя предварив избави. Пристанище Тебя знаю тихое, / Владыка, Владыка Христе; / но от непостижимых глубин греха и отчаяния / меня, поспешив, избавь.
Слава, Троичен: Троице есмь проста, нераздельна, / раздельна Личне, / и Единица есмь Естеством соединена, / Отец глаголет, и Сын, и Божественный Дух. Слава, Троичен: «Троица Я несложная, нераздельная, / различаемая по Лицам, / и Единство, естеством соединенное», / – Отец возглашает, и Сын, и Божественный Дух.
Богородичен: Утроба Твоя Бога нам роди, / воображена по нам: / Егоже, яко Создателя всех, моли Богородице, / да молитвами Твоими оправдимся. И ныне, Богородичен: Чрево Твое Бога родило нам, / Принявшего наш образ, / Которого как Творца всего моли, Богородица, / чтобы нам по ходатайствам Твоим оправдаться.
Таже: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне:

 

 

 Господи, помилуй (3). Слава, и ныне:

 

 

Кондак:

Душе моя, душе моя, востани, что спиши? / Конец приближается, и имаши смутитися. / Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, / везде сый и вся исполняяй.

 

 

Кондак, глас 6

Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? / Конец приближается, и предстоит тебе смутиться. / Воспрянь же, да пощадит тебя Христос Бог, / вездесущий и все наполняющий!

 

 

Песнь 7.

Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, / неправдовахом пред Тобою, / ниже соблюдохом, ниже сотворихом, / якоже заповедал еси нам; / но не предаждь нас до конца, / отцев Боже. (2)

Песнь 7

Ирмос: Согрешили мы, соделали / беззаконие, неправду пред Тобою, / и не соблюли, и не сотворили, / как Ты заповедал нам. / Но не предай нас до конца, / отцов Боже! (2)
Манассиева собрала еси согрешения изволением, / поставльши яко мерзости страсти, / и умноживши душе негодование, / но того покаянию ревнующи тепле, / стяжи умиление. Манассиины преступления собрала ты добровольно, / воздвигнув вместо мерзостей языческих страсти / и умножив тем, душа, на них негодование; / но горячо ревнуя его покаянию, / стяжи сокрушение.
Ахаавовым поревновала еси / сквернам, душе моя, увы мне, / была еси плотских скверн пребывалище, / и сосуд срамлен страстей, / но из глубины твоея воздохни, / и глаголи Богу грехи твоя. С Ахавом ты соревновалась / в мерзких делах, душа моя, увы мне! / Соделалась скверн плотских прибежищем / и сосудом постыдных страстей; / но из глубины твоей восстенай / и поведай Богу грехи твои.
Заключися тебе небо душе, / и глад Божий постиже тя: / егда Илии Фесвитянина якоже Ахаав, / не покорися словесем иногда, / но Сараффии уподобився, / напитай пророчу душу. Заключено для тебя небо, душа, / и голод Божий настиг тебя, / как некогда было, / когда речам Илии Фесвитянина не покорился Ахав; / но Сарептской вдове уподобься: / напитай душу пророка.
Попали Илия иногда дващи / пятьдесят Иезавелиных, / егда студныя пророки погуби, / во обличение Ахаавово, / но бегай подражания двою душе, / и укрепляйся. Некогда два раза сжигал / пятьдесят слуг Иезавели Илия, / когда и пророков мерзости он погубил / во обличение Ахава; / но избегай подражания обоим им, душа, / и укрепляйся.
Слава, Троичен: Троице простая, нераздельная, / единосущная, и Естество едино, / Светове и Свет, и Свята три: и едино Свято / поется Бог Троица. / Но воспой, прослави Живот и Животы, душе / всех Бога. Слава, Троичен: Троица Простая, Нераздельная, / Единосущная и Естеством Единая: / как Светы и Свет, и – Три Святых и Единое Святое / воспевается Бог Троица; / но воспой, прославь Жизнь и Жизни, душа, / – всех Бога.
Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, / покланяемся Ти Богородительнице, / яко нераздельныя Троицы, / породила еси единаго Христа Бога, / и Сама отверзла еси нам / сущим на земли небесная.

 

 

 И ныне, Богородичен: Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, / поклоняемся Тебе, Божия Родительница, / ибо носила Ты во чреве / Единого из Нераздельной Троицы – Христа Бога / и Сама открыла нам, / живущим на земле, небесное.

 

 

Песнь 8.

Ирмос: Егоже воинства Небесная славят, / и трепещут Херувими и Серафими, / всяко дыхание и тварь, / пойте, благословите / и превозносите во вся веки. (2)

Песнь 8

Ирмос: Кого воинства небесные славят, / и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, / все что дышит и сотворено, / пойте, благословляйте / и превозносите во все века! (2)
Правосуде Спасе помилуй, / и избави мя огня, и прещения, / еже имам на суде праведно претерпети: / ослаби ми прежде конца, / добродетелию и покаянием. Правосудный Спаситель, помилуй / и избавь меня от огня и наказания, / которое предстоит мне на суде справедливо претерпеть: / дай облегчение мне прежде конца, / за добродетель и покаяние.
Яко разбойник вопию Ти: помяни мя. / Яко Петр плачу горце: / ослаби ми Спасе. Зову яко мытарь: / слезю яко блудница. / Приими мое рыдание, / якоже иногда хананеино. Как разбойник взываю Тебе: «Помяни меня!» / Как Петр плачу горько. / «Прости меня, Спаситель», – зову как мытарь, / лью слезы как блудница; / прими мое рыдание, / как некогда от хананеянки.
Гноение, Спасе, исцели / смиренныя моея души: едине Врачу, / пластырь мне наложи, и елей и вино, дела покаяния, / умиление со слезами. Гноение, Спаситель, исцели / смиренной моей души, единый Врач, / пластырь мне приложи, и елей, и вино – дела покаяния, / сокрушение со слезами.
Хананею и аз подражая, / помилуй мя, вопию, Сыне Давидов: / касаюся края ризы, яко кровоточивая: / плачу, яко Марфа и Мария над Лазарем. Хананеянке подражая, и я: / «Помилуй меня», — взываю к Сыну Давидову; / касаюсь края ризы, как кровоточивая, / плачу, как Марфа и Мария над Лазарем.
Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне собезначальне, / Утешителю Благий, Душе Правый: / Слова Божия Родителю, / Отца безначальна Слове, / Душе живый и зиждяй, / Троице Единице помилуй мя. Слава, Троичен: Безначальный Отче, Сын собезначальный, / Утешитель благой, Дух правый; / Слова Божия Родитель, / Отца безначальное Слово, / Дух живой и созидающий, / Троица-Единица, помилуй меня.
Богородичен: Яко от оброщения червленицы Пречистая, / умная багряница Еммануилева, / внутрь во чреве Твоем плоть исткася, / темже Богородицу / воистинну Тя почитаем.

 

 

 И ныне, Богородичен: Как бы из пурпурного состава, Пречистая, / мысленная багряница – плоть Эммануила / внутри чрева Твоего соткалась; / потому мы Тебя, Богородицу, / истинно почитаем.

 

 

Песнь 9.

Ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, / Матере безмужныя нетленен Плод, / Божие бо рождение обновляет естества. / Темже Тя вси роди, / яко Богоневестную Матерь, / православно величаем. (2)

Песнь 9

Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем. (2)
Недуги исцеляя, / нищим благовествоваше, Христос Слово, / вредныя уврачева, с мытари ядяше, / со грешники беседоваше, / Иаировы дщере душу предумершую / возврати осязанием руки. Недуги исцеляя, / нищим благовествовал Христос-Слово; / увечных исцелял, с мытарями вкушал, / с грешниками беседовал; / Иаировой дочери душу, уже отшедшую, / возвратил прикосновением руки.
Мытарь спасашеся, и блудница целомудрствоваше, / и фарисей хваляся осуждашеся: / ов убо, очисти мя: / ова же, помилуй мя. / Сей же величашеся вопия: Боже, благодарю Тя: / и прочия безумныя глаголы. Мытарь спасся и блудница стала целомудренной, / а хвалящийся фарисей подвергся осуждению. / Ибо первый взывал: «Будь милостив ко мне!» / Вторая: «Помилуй меня!» / А последний кичился, возглашая: «Боже, благодарю Тебя!» / И далее – безумные глаголы.
Закхей мытарь бе, но обаче спасашеся, / и фарисей Симон соблажняшеся, / и блудница приимаше оставительная разрешения, / от Имущаго крепость оставляти грехи: / юже душе потщися подражати. Закхей был мытарем, но однако обрел спасение, / фарисей же Симон соблазнялся, / а блудница получала совершенное отпущение / от Имеющего власть прощать грехи; / поспеши, душа, / и ты ей подражать.
Блуднице, о окаянная душе моя, / не поревновала еси, / яже приимши мира алавастр, / со слезами мазаше нозе Спасове, / отре же власы / древних согрешений рукописание раздирающаго ея. Блуднице, о несчастная душа моя, / не подражала ты, / той, что, взяв с миром алавастр, / со слезами помазала и отерла волосами ноги Господа, / разорвавшего рукописание / прежних согрешений ее.
Грады, имже даде Христос благовестие, / душе моя, уведала еси, како прокляти быша. / Убойся указания, да не будеши якоже оны, / ихже Содомляном Владыко уподобив, / даже до ада осуди. Города, которым Христос возвестил Евангелие, / знаешь, как прокляты были, душа моя; / страшись этого примера, не окажись, как они, / ибо Владыка, Содому их уподобив, / даже до ада осудил.
Да не горшая о душе моя, / явишися отчаянием, хананеи / веру слышавшая, / еяже дщи словом Божиим исцелися. / Сыне Давидов, спаси и мене, / воззови из глубины сердца, / якоже она Христу. Не явись хуже хананеянки, / о душа моя, за отчаяние, / слышав о вере, / по которой дочь ее исцелилась Божиим словом. / «Сын Давидов, спаси и меня!» / – воззови из глубины сердца, / как она Христу.
Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, / Божественному Духу верно поклонимся, / Троице нераздельней Единице по Существу, / яко Свету и Светом, и Животу и Животом, / животворящему, и просвещающему концы. Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, / Божественному Духу с верой поклонимся / – Троице нераздельной, Единице по существу, / как Свету и Светам, и Жизни и Жизням, / животворящему и просвещающему мира концы.
Богородичен: Град Твой сохраняй / Богородительнице Пречистая, / в Тебе бо сей верно царствуяй, / в Тебе и утверждается, / и Тобою побеждаяй, / побеждает всякое искушение, / и пленяет ратники, / и проходит послушание. И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, / Божия Родительница Пречистая. / Ибо под Твоею защитой он с верою царствует, / и от Тебя получает крепость, / и при Твоем содействии / победоносно отражает всякое искушение, / и берет в плен неприятелей, / и держит их в послушании.
Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас. Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.
Андрею: Андрее честный, и отче треблаженнейший, / пастырю Критский, / не престай моляся, о воспевающих тя, / да избавимся вси гнева, и скорби, и тления, / и прегрешений безмерных, / чтущии твою память верно. Андрей досточтимый и отче треблаженнейший, / пастырь Критский! / Не переставай молиться о воспевающих тебя, / да избавимся все мы от гнева, и скорби, и тления, / и согрешений безмерных, / чтущие твою память с верою.
Таже поем оба лика: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, / Матере безмужныя нетленен Плод, / Божие бо рождение обновляет естества. / Темже Тя вси роди, / яко Богоневестную Матерь, / православно величаем.

Подобне и прочее последование Повечерия.

 

 Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем.

 

 


(c) Переводы Св. Писания и Богослужебных текстов: о. Амвросий (Тимрот).
При любом использовании материалов сайта, ссылка на автора обязательна.Кто есть кто в Каноне прп.Андрея Критского? Мария Цырлинаazbyka.ru